待在白水镇的这几天，白潞更经常带着黑曜到后山来修炼，其余的时间都由她自己支配，黑曜有时候出去玩，有时候看朱华和鸢尾制作棺材。
“我还以为现在都流行火葬了呢。”
“骨灰盒我们也做，不过不是主业罢了，”鸢尾跟她解释道，“来我们棺材铺的一般都是镇上的人，大都思想传统，信奉‘入土为安’一说，所以找我们定制骨灰盒的基本都是外镇的人。”
朱华补充道，“白水镇的人每年都要祭拜土地神，所以土葬对于他们来说是一件很神圣的事，他们认为若是死后选择土葬，那么逝世者的灵魂与他的亲人都会得到土地神的保佑。”
“难怪了，我昨天出去玩的时候就看到了一座土地庙，装潢还挺精美的，”黑曜恍然大悟，“对了，这里的土地神你们有见过吗？”
白潞更回答道，“当然见过，这可是我们冥界地方的行政神，掌管着镇上死者的户籍，我们会根据他提供的信息来提前准备制作棺材。”
“虽说土地神只相当于地方小官，但他们从人类这里获得的信仰之力可比我们多得多了。”
“这就是中国的传统了，”她觉得这种现象挺常见的，毕竟有神话传说与民间故事的加持，“土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因；更何况国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故于国城之内，立坛祀之。这也就是他们可以从人类这里获得这么多信仰之力的原因了，对于土地，人类还是怀着很深切的感情的。”
说着说着，白潞更又不仅感慨道，“说起来，除开我们冥界因毁灭过一次，远古的痕迹早就消失了以外，余留的那些在历史与神话传说中都赫赫有名的人物，也开始逐渐陨落了。就拿土地神来说，远古的‘句龙’、‘后土’、‘共工’，周朝的‘张福德’，三国时期的‘蒋子文’，唐朝的‘韩愈’，南宋的‘岳飞’等，到现在也都是化为一缕风烟了。”
黑曜不懂她的这些感慨，这些人她都没有接触过，自然是没多大感觉，黑曜每天打交道
的基本上都是高妙仪、刘伯姒和崔珏等人，他们生活过的年代还比韩愈与岳飞久远。高妙仪为南北朝时期北齐赵郡王高睿的女儿，时称“扶风公主”；刘伯姒是南北朝时期宋明帝刘彧的嫡女，被封为晋陵长公主；崔珏就更不用说了，唐朝诗人，登大中进士第，由幕府拜秘书郎，为淇县令，有惠政，官至侍御。
因为黑曜每天见到的都是鲜活的他们，所以她对这种沧海桑......
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