一个‘邦’，既要懂得利用人与人之间的自私来分化子民，又要懂得用一个共同的目标来团结子民。
从而有效的，有条不紊的来进行统治阶级所谓的‘建设’。
因此衍生出了腐儒们‘世态炎凉’‘光明正义’两种截然不同的感慨。
或时有中听，选入范本，好作政教，以愚天下。
或不中听，即便言之凿凿，知微见著，也往往废弃。
其导因自是不言而喻，统治阶级用‘势术权法’对民众加以分化时，自觉人心险恶，利益交杂，于是人与人之间的关系变成了‘利害与算计’。
自觉‘人心不古’。
而当以共同目的对大众加以团结时，众人又感到‘光明友爱，正义无限’了。
在不该团结的时候团结了，哪怕‘豪情干云，跌宕昭彰，引义慷慨，维护纲驰’，也总要美其名曰：‘不安分’。
由是而见，一邦兴衰，俱在‘控言’‘控行’‘控赏罚’。
赏罚正，则士多愿为效死；
言路广，则民多愿与其乐；
行为顺，则官不复与弄权。
有此三者，天下王矣！
（‘殷忧起盛，多难兴邦’，笑谈而已。）
此三者皆‘法’之必限。
“治强生于法，弱乱生于阿。夫良药苦口，而智者劝饮之，知其可以利病也；忠言逆耳，而明主善察之，知其可以致功也。’
天下会，无双城俱深谙此道，无怪乎屹立于世界民族之林，强盛繁荣。
其余帮派，或言民主，或言人治，或言法制，皆为一姓私利，明谏者遭显诛，腹议者受隐戮；所爱光五宗，所恶灭三族。
满朝文武，皆垂头搭翼，莫所凭持。
于是体制昏聩，纲维驰绝，综合国力，自然下降。
故此积贫积弱，多受盘剥，亦属平常。
然而，不思以变革体制图谋兴盛，反而假借妖力，对外掠夺，转嫁灾祸……那这世界，将变何等癫狂呵！……。
聂风预感到了这股疯狂的强大，故此豁尽性命也要力阻此行……
因为此行，不仅对以‘正道乾坤’自强不息的弹丸小国有失公正……更是对正......
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