黑黝黝的夜涩已经笼罩了整个村庄，半个清冷的月亮挂在了树尖尖上，喜气洋洋的望着柳家，像是也在等待着说书先生出来，我也想听你说书了。
神起羽书在钱贤良的陪同下，来到了第一生产队的社院子里。
此时，社院子里已经黑压压的站满了人，整个院子里全是叽叽喳喳、嘻嘻哈哈的人语声。说的全是家长里短的一些个闲话，谁家媳妇懒啦，谁家婆婆厉害了，谁家的小姑子回家划拉东西啦，谁家的老爷们儿大婆娘了……
全寨子里的人几乎全都在这里了，等待着神起羽书说书。瞅一瞅、看一看、找一找，也许只有郝光明一家人没有来到了。
也不用等了，寨子里的人都知道，郝光明家，这个年过的太不舒心了。家里面从年前小年那天开始，几乎天天都在闹鬼和全家人拉肚子，闹鬼闹的心烦意乱，胆战心惊的，哪还有心思来听书。拉肚子拉的一点精神头都没有了，更是没有精神头来听书的。
说书艺人在寨子里演出的时候，是没有足够大的房间来容纳足够多的人，只能在室外找一个空场子，春夏秋冬都是如此。因此，说书的艺人们也就最怕刮风、下雨、飘雪花了。说来，今晚老天还算作美，没有呼啸的大北风，更没有洋洋洒洒的雪花，天气还比较的暖和，还算是适合说书。
在更夫房的门前，早就有人摆好了一张学生的书桌，放好了一把椅子，吊起来了两盏马灯。神起羽书到更夫房里面拿出来了行囊，在里面拿出来鼓，鼓捶，一块响板，一把折扇。俗话说得好，一盏油灯、一块庭院就是说书艺人的天地。一面鼓、一块响板、一席长袍、一条灵动的舌头就是说书艺人进行说书表演的全部道具。
早年，评书本是说唱相兼的玩艺，有如现代的西河大鼓、乐亭大鼓，说与唱相辅相成。只因光绪年间听书的多为一班太监。因此，被宫中慈僖所闻，传其入宫。在禁地演唱诸多不便，遂改“评讲”，仅以桌凳各一，醒木一块，去掉弦鼓，用评话演说道。于是，说评书这种表演形式就被肯定下来了。
清代，民间说评书的，绝大多数是在街面的甬路两旁支棚立帐，摆上长板凳，围成长方形的场子，谓之“撂地”。只有少数评书艺人才上茶馆献艺。庚子事变(公元1900年)后，评书茶馆才畅兴起来，民初是评书茶馆的鼎盛时期。
神起羽书今天拿出来了一件黑涩的长袍穿在了身上，戴上了一顶黑涩的礼貌，在桌子后面站了下来。
“呼啦”的一下，人们蜜蜂般蜂拥过来，把个说书先生围了个里三层外三层，风雨不透水......
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