第八章：正气
01
战国较之于春秋，兼并战争更为激烈。到处是兵刃，所见即饿殍。
孟子持一身正气，不消极也不不悲观，毅然以天下为怀。他说：“我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者。”
在孟子看来，天生万物莫不秉天而受命，一叶一草，都是天地间的灵性所钟。尊重生命，敬畏生命，这样才能达到完美的人性。
在自我人格的修炼上，他十分注重发挥人的主观因素：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身……然后知生于忧患，而死于安乐也。”
孟子提出君子要善养浩然之气，提倡“乐其道而忘人之势”：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之人，乞人不屑。”
自由之精神，独立之人格，在孟子身上有着充分体现。
但在他看来，这些还只是实现生命的前提，决不能涵盖人生追求的全部。
孟子在《尽心》里说：“故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。”
人的一生，应该行道践义：“天下溺，援之以道。”如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
孟子以人格为中心，以德性为财富，以天下为抱负，卓然独立于充满强权、纷争、诡诈和倾轧的战国时代。
02
他本着民生为本、仁爱为怀，一身正气，藐视强权。
“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。”
在和齐宣王论及汤纣时说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”还说：“未闻君子之大道也，则足以杀其驱而已矣。”
孟子怀着强烈的自信与使命感，以天下为己任，行仁践义。
把那些和他一样，自觉地担当起这个使命的仁人志士，他称为大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
他怀着深沉的忧患意识与责任感，以尧舜为榜样，修身养性。以大丈夫的气概，意欲拯溺解悬、济世救民……这不仅构成了丰富的人格内涵，也体现了一种价值期待。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
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