待天明之时，冈崎五郎前去安国寺登门拜访贺喜，便在安国寺大门前发现了临盆过后奄奄一息的藤原照子。
正月初一竟在安国寺门前竟然看见这等景象，冈崎五郎连忙上前查看究竟。那藤原照子临盆在即仓惶逃出宫中，颠簸一夜，又再这无人看护的情形下临盆产下一子，此刻已然只剩下一口气，见终于瞧见了人影，便将怀中婴孩双手捧起，交予冈崎五郎手中，还未等开口说话，便咽气而去。
说来倒也巧的很，这婴孩周建原本消无声息，安静得很，都不知道是死是活，这母亲方一西去，那婴孩周建便大声啼哭起来，仿佛知道了母亲亡故一般。照理来说，这等初生的婴孩理当察觉不了外界发生的变故，因为俗话说母子连心，可见并非是空穴来风。
这婴孩的啼哭声惊动了安国寺的僧人，僧人纷纷出门查探究竟。
这冈崎五郎并不识得藤原照子，亦不知究竟发生了何事，其余僧人也不明白发生了什么事，直至寺内的喧嚣惊动了主持。这安国寺乃是东瀛国寺，因而主持大师与皇室贵族来往甚多，主持大师一眼便认出了这往生的女子乃是皇妃照子，而这婴孩自当应是其腹中的胎儿，便是皇子。
可为何皇妃会在正月初一怀抱皇子倒毙在安国寺门口？众人也是事后方才得知这皇妃刺圣之事。
婴孩周建虽是皇子，但其母有刺圣之行径，乃乱臣贼子，因而自当是不可留在宫中。但其究竟还是皇室之骨肉，戮之不忍，因而便令其在安国寺出家为僧，从此再不可以皇子身份自居，以与皇室再无丝毫瓜葛。而东瀛天皇并无姓氏，其母照子亦未曾赋予其名，安国寺主持大师便将其取名“周建”。
周建和尚虽是北朝伪皇之子，但其母乃是南朝忠义之血脉，因而在冈崎五郎看来，这周建和尚的血脉远要比北朝其余的皇子优秀的多。冈崎五郎又与周建和尚颇有渊源，外加如今南朝覆灭，如今周建和尚可谓是皇室最正统的血脉了。
冈崎五郎如今“他乡逢故人”许多挤压多年的情绪一鼓作气倾泻而出，可谓“涕泪连绵”
此情此境不禁惹得周围诸人心中对着人间百态暗自叹息。
涕笑过后，冈崎五郎面色容颜忽然一变，转为怒色，喝道：
“你怎会来此地？莫非···莫非是那奸臣贼君忌惮你的身份因而你也与老夫一样流亡至此么？”冈崎五郎远离故土，流亡至此，到底与那北朝伪君脱不了联系，如今过去二十余载，心中怨恨之气更是与日俱增，因而在其心目之中，这世界万千错恶之事，皆是北朝伪君之孽。
周......
爱读小说 | 网站地图